孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：
一、德薄而位尊
就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低，做了不良的事。因为他的“德与品”低，紧接着灾殃就来了。
二、智小而谋大
意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也是“智小而谋大”，确定灾殃到来。
三、力小而任重
这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。
人在出名之后更需低调、注意品行，即所谓德位相配。
有的人出了点名就嚣张狂妄，目中无人，其结果必遭声败名裂。
“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”此句话出自《周易·系辞》。“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重”此三条既为祸源，则当为人生三大忌。
德行浅薄但却地位高贵，智慧不足但却妄想有巨大的谋划，力量弱小但却身负重任，很少有人不被这样的错误所累及。
德薄而位尊
《周易》里讲：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天地人载万物，都离不开一个字——德，厚德才能载物。
我们所有的金钱财富、权势地位、名望声誉、生活享受等等，都属于物的范围，都要靠德去承载。宋朝著名理学家、思想家朱熹的《治家格言》说：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
德者，道德、品德、修养、情操也；位者，地位、权位、职位、势力也。一个人的道德品行不好，不可以位置很高，否则害人害己害事业。就好比一个民意很差的干部，却非要把他放到重要领导岗位上，他就会滥用职权、滥施淫威、乱发号令，结果是不能服众，也干不好工作，最后还会出状况、倒大霉。
从古至今，干事业都靠人，用人讲究德才兼备。德厚才高者会令人敬佩和服从。然而，现实中德才兼备却又很难把握。
北宋政治家司马光认为，“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。”“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”深刻说明了德之于人于国的重要性。所以，德不厚者不可位尊。
南唐后主李煜成为亡国之君就很好地体现了“德薄而位尊”而导致的灾祸降临。
李煜身为一国之主却醉心于书法、绘画、音律和诗文，整日沉迷于文学和享乐，对处理国事兴趣寥寥。
作为一个凡夫俗子这可能无伤大雅，但对于一位君王而言，这成了他致命的缺点。
李煜的大臣曾这样评价他：“赏人之善，常若不及；掩人之过，惟恐其闻。”
李煜奖赏别人的好处时候总是担心赏得还不够多；当别人犯错误的时候他总是帮着打掩护生怕影响了人家的名声。
看到这里总是让人禁不住感叹：李煜真的是个大好人啊。
然而，他的善良和优柔寡断恰恰是最后导致亡国的元凶。
不难发现，历史上不务正业的皇帝都难堪大任，纵容自己沉迷政务以外的东西，这能提前预料到，等待他们的结果只有家破人亡。
一个人如果自己的德行不够，却在很高的位置上，那么这个位置不仅坐不稳，还会给自己带来灾祸。对于自己没有能力胜任之事，如果没有清晰的认识，很容易带来灾祸的。
“伦常乖桀，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”什么层次的德行，就匹配什么层次的人生；如果违背规律行事，自然会遭到报应的。
智小而谋大
古今用人讲究“智勇双全”，智慧是取胜的基础。一个人智慧不够，就不要企图谋划重大项目、重大事情，达到很高的目标。让一个文盲去当教师、让一个屠夫指挥千军万马肯定是不行的。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“智慧就是言说真理并通过听从本性而按本性行事。”
智慧与知识还不是一回事儿。有的人，知识丰富，智慧不足，难有大用，如纸上谈兵的赵括、只会讲马列理论的王明；有的人，知识算不上很多，但却无所不能、无所不会，成为奇才，如协助刘备定天下的诸葛亮。
能看到事物的本质并把握规律，是智；能用规律性的东西指导实践、提出方法，是谋。前者是观察事物、发现问题的能力，后者是分析问题、解决问题的能力。两者都需要丰富的想象力、敏锐的观察力、深邃的洞察力、坚定的决断力、广泛的亲和力、强大的凝聚力。
西楚霸王项羽一代枭雄，曾对皇帝这个位置发起冲击。但他鸿门宴上放弃杀刘邦的机会，还把自己的眼线告诉了刘邦。兵败后，放弃逃生的机会，拔剑自刎。
项羽的智慧并没有支撑他成帝，难当大谋，甚至失去了自己的生命。
武则天是历史上独一无二的女皇帝，让当时的贵族妇女眼馋心热。她的儿媳妇、唐中宗的皇后韦皇后和女儿安乐公主就有这样的图谋。
然而，拥有最高权力的皇帝并非谁都能做。武则天靠过人的智慧及谋略，在67岁时才当上皇帝。在位时还曾做了“劝农桑，薄赋役”等惠民的举措，在百姓之中颇有声望。
而韦后、安乐公主欠缺“皇帝”之智慧，谋划很是宏伟，并且常走阴险之路。当时的她勾结武三思等人在朝堂上专权，让自己的哥哥韦温掌握实权，靠着这种想法走上权力之巅。
当然，历史给出了一个公正的结果，韦后被李隆基和太平公主发动宫廷政变所处置。
《周易注》中说道：“智小谋大，不堪其任，受其至辱，灾其自身。”谋略太大而智能不够，便无法承受谋略中的任务，随后就会感受到完不成任务的耻辱，自身也会发生不好的灾祸。
人贵在有自知之明，自己不懂的，就不要装懂，自己无法掌控的，就不要去强行干涉，不然到最后的结果只能是害人害己。
力小而任重
一个人做事要量力而行、因势而为。如果力量达不到其负重的程度，而非要去逞能逞强，则会受伤。就好比一个人骨瘦如柴，只能背得动50斤的重量，而非要背100斤东西，怎么可以承担呢？
现实中常有这种现象，自己力量不足，却要提出一些不切实际的、过高的期望和目标，好高骛远，不自量力，甚至经常用口出狂言，小事不肯做，大事做不来，最后要碰得头破血流。
春秋时期，郑国和息国睦邻相处。
一年，息国为了一件小事，和郑国闹翻。息国国王要讨伐郑国，就召集大臣来商议。
没想到群臣反对，但是息国国王对他们的劝说一点也听不进。他下令全体士兵向郑国发起袭击，郑国立刻出兵迎战。最后，息国被比自身强大很多的郑国打得丢盔弃甲，狼狈不堪。
曾国藩说过：“力小任重者踣。”踣是指跌倒，这句话的意思就是说力小而任重必然会栽跟头。
《易经》鼎卦九四爻辞上说：“鼎足折断，倾覆了公爵的美食，象征着倾覆家园，身遭刑辱，是非常凶害的。”这足以说明才力不足以胜任的危害。
人生在世，一定不能高看自己的德行、智慧和能力，对自己的能力一定要有一定的认知，只有这样，人生才能越走越顺。
徐铭疆，1977年生人，周易风水理命师，道号化陵，河北邢台人士。毕业于河北经贸大学，自幼受传统文化的熏陶，逐步开始研学易学文化，多年来遍访名师，潜心学习易学基础知识，精通五行八卦、习悟打坐、风水理命。将易学精髓与现代理论相结合，在实践应用中遵循天人合一、人与自然和谐的法则，做到道法自然，易理自然，学以致用。十几年来饮水思源，服务社会，为京津冀晋鲁豫等多地朋友答疑解惑，在业界享有较高声誉和评价，他以诚信和谐，德能兼备的精神，竭诚为各界有缘人士服务。现如今依然坚持修行，执一而象，返璞归真。
